सासक्तिम् । अङ्गीकुरु अनुमन्यस्व - उभयत्रैव विश्वासं कुर्वित्यर्थः -
एतस्यैव श्रेयस्करस्वादिति भावः। कुत एतदित्याशक्यान्यत्राविश्वासो-
त्पादनार्थः मस्वरसमुद्भावयति - वीचिषु वारितरङ्गेषु च। बुद्बुदेषु
जलस्फोटेषु च। तटितो लेखा इव तासु च विद्युल्लतासु च श्रीषु संपत्सु
च-तटिल्लेखामतल्लीषुचे' ति पाठे, प्रशस्तास्तटिल्लेखास्तटिल्लेखामत -
ङ्कयः - तासु च * 'प्रशंसावचनैश्चेति नित्यसमासः - 'मतल्लिका -
मचर्चिका प्रकाण्डमुद्धतल्लजावि' त्यमरः । ज्वालाग्रेश्वग्निशिखा .
मुखेषु च । पन्नगेषु सर्पेषु च सुदृद्वर्गेषु च बन्धुजनसमुदायेषु च ।
को वा प्रत्ययः - उसरोत्तरं तारतम्येन नश्वरतया प्रत्यक्षसिद्धेषु विचि
त्रसंस्थितिषु चतुर्षु । गृहदीप इति — चुम्बनकरणे श्मश्रुदाह' इति
लोकन्यायेन च प्रत्यक्षेण च दाहहेतुतया प्रसिद्धषु ज्वालाग्रेषु च। स्पृष्ट-
तया प्राणहर्तेषु पन्नगेषु च। विपत्सु परित्यागशीलेषु बन्धुजनेषु च।
को वा विश्वासः न कोऽपी त्यर्थः - उत्तरोत्तरमविश्वसनीयत्वादिति-
भावः - नि. 'प्रत्ययोऽधीनशपथज्ञानविश्वासहेतु ष्वि' त्यमरः ॥
अत्र प्रस्तुतानां स्वबन्धुजनानामप्रस्तुतानां वीचीप्रभृतीनां ष यथाकथञ्चिदौपम्यस्य गम्यमानत्वाहीपकालंकारभेदः - तदुक्तं - विद्यानाथेन -
'प्रस्तुताप्रस्तुतानां च सामस्त्ये तुल्यधर्मतः ।
औपम्यं गम्यते यत्र दीपकं तन्निगद्यते' ।। इति ॥
चेतश्चिन्तय मा रमां सकृतिनामस्थायिनीमास्थया
भूपाल भ्रूकुटीकुटीविहरणव्यापारपण्याङ्गनाम् ।
