प्रमुखा विकल्पसूचिः उद्घाट्यताम्
एतत् पृष्ठम् अपरिष्कृतम् अस्ति
२४४
मृच्छकटिके

( प्रकाशम् ) आर्यचारुदत्तः खल्वसौ कथमिदमकायै करिष्यति ? । (‘धोणा-' [९।१६ ] इत्यादि पठति ) ।

 शकारः---किं पक्खवादेण ? ववहाले दीशदि । [किं पक्षपातेन ? व्यवहारो इश्यते ।]

 अधिकरणकः-- अपेहि, मूर्ख !

वेदार्थान्प्राकृतस्त्वं वदसि, न च ते जिह्वा निपतिता,
मध्याह्न वीक्षसेऽके, न तवे सहला दृष्टिर्विचलिता ।
दीप्ताझी पाणिमन्तः क्षिपसि, स च ते दग्धो भवति नो
चारिद्रयाच्चारुदत्तं चलयसि, न ते देहं हरति भूः ॥ २१ ॥

आर्यचारुदत्तः कथमकार्य करिष्यति ? ।

कृत्वा समुद्रमुदकोच्छ्यमाञशेषं
दत्तानि येन हि धनान्यनपेक्षितानि ।
स श्रेयस कथमिवैकनिधिर्महात्मा
पापं करिष्यति धनार्थमवैरिजुष्टम् ॥ २२ ॥

 वृद्धा--हदास ! जो तदाणि णासीकिदं सुवण्णभंड* रत्ति चोरेहिं अवहिदं त्ति तस्स कारणादो चदुस्समुद्दसारभूदं रअणावलिं देदि, सो दाणि अत्थकछवत्तस्स कालणादो इमं अकळं करेदि ! । हा जादे ! एहि मे पुचि ।। [ हताश ! यस्तदान न्यासीकृतं सुवर्णभाण्डे रात्रौ चौरैरपलूसमिति तस्य कारणाचतुःसमुद्रसारभूत रत्नावली ददाति, स


॥ १९ ॥ तुलनमिति ॥ २० ॥ वेदार्थानित्यादि । अतिधृति जातिः । वेदार्थविरोधिनो वचने जिह्वापातो युज्यते ॥ २१ ॥ कृत्येति । अनपे- क्षितानि । अपेक्षा योग्यतामप्यपेक्षा तेषां न कृतेत्यर्थः (१) ॥ २२ ॥


टिप्प-1 उदकेनोदकस्य वा उच्छ्य उच्चतैव शेषो यस्य तं समुद्रम् , समुदस्यो. दकमबत्तयैव महत्त्वं, न पुनः संपद्भिरित्याशयः । ३ यद्वीरैर्न जुष्टं सेवितं पापमिति भावः। ...-... ... ... .. . . ........--- | -- --

- -