"जाबालदर्शनोपनिषत्/खण्डः ५" इत्यस्य संस्करणे भेदः

▲यथा शुद्ध्या सदा ध्यायञ्जीवन्मुक्तो भवाम्यहम् ॥ १॥ <br>

▲सांकृते श्रुणु वक्श्यामि नाडीशुद्धिं समासतः ।

▲विध्युक्तकर्मसंयुक्तः कामसंकल्पवर्जितः ॥ २॥ <br>

▲यमाद्यष्टाङ्गसंयुक्तः शान्तः सत्यपरायणः ।

▲स्वात्मन्यवस्थितः सम्यग्ज्ञानिभिश्च सुशिक्शितः ॥ ३॥ <br>

▲पर्वताग्रे नदीतीरे बिल्वमूले वनेऽथवा ।

▲मनोरमे शुचौ देशे मठं कृत्वा समाहितः ॥ ४॥ <br>

▲आरभ्य चासनं पश्चात्प्राङ्मुखोदङ्मुखोऽपि वा ।

▲समग्रीवशिरःकायः संवृतास्यः सुनिश्चलः ॥ ५॥ <br>

▲नासाग्रे शशभृद्बिम्बे बिन्दुमध्ये तुरीयकम् ।

▲स्रवन्तममृतं पश्येन्नेत्राभ्यां सुसमाहितः ॥ ६॥ <br>

▲इडया प्राणमाकृष्य पूरयित्वोदरे स्थितम् ।

▲ततोऽग्निं देहमध्यस्थं ध्यायञ्ज्वालावलीयुतम् ॥ ७॥ <br>

▲बिन्दुनादसमायुक्तमग्निबीजं विचिन्तयेत् ।

▲पश्चाद्विरेचयेत्सम्यक्प्राणं पिङ्गलया बुधः ॥ ८॥ <br>

▲पुनः पिङ्गलयापूर्य वह्निबीजमनुस्मरेत् ।

▲पुनर्विरचयेद्धीमानिडयैव शनैः शनैः ॥ ९॥ <br>

▲त्रिचतुर्वासरं वाथ त्रिचतुर्वारमेव च ।

▲षट्कृत्वा विचरेन्नित्यं रहस्येवं त्रिसन्धिषु ॥ १०॥ <br>

▲नाडीशुद्धिमवाप्नोति पृथक् चिह्नोपलक्शितः ।

▲शरीरलघुता दीप्तिर्वह्नेर्जाठरवर्तिनः ॥ ११॥ <br>

▲नादाभिव्यक्तिरित्येतच्चिह्नं तत्सिद्धिसूचकम् ।

▲यावदेतानि संपश्येत्तावदेवं समाचरेत् ॥ १२॥ <br>

▲अथवैतत्परित्यज्य स्वात्मशुद्धिं समाचरेत् ।

▲आत्मा शुद्धः सदा नित्यः सुखरूपः स्वयंप्रभः ॥ १३॥ <br>

▲अज्ञानान्मलिनो भाति ज्ञानच्च्हुद्धो भवत्ययम् ।

▲अज्ञानमलपङ्कं यः क्शालयेज्ज्ञानतो यतः ।

▲स एव सर्वदा शुद्धो नान्यः कर्मरतो हि सः ॥ १४॥ इति॥ <br>

▲इति पञ्चमः खण्डः ॥ ५॥ <br>