"न्यायदर्शनम्" इत्यस्य संस्करणे भेदः

सिध्दे तत्र फलजिद्नासायाम् संभवति दृष्टफलकत्वे अदृष्टफलकल्प-

नायाः अन्याय्यत्वात् उपस्थितत्वाच्च समाप्तिरेव फलं कल्प्यते|