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सप्तम परिच्छेद
श्रुति-शास्त्र-निन्दनम्
जय जय गदाइ गौराङ्ग नित्यानन्द ।
जय सीतापति जय गौर-भक्त-वृन्द ।। ७.१ ।।

हरिदास बले प्रभु चतुर्थापराध ।
श्रुति-शास्त्र-विनिन्दन भक्ति-रस-बाध ।। ७.२ ।।

आम्नाय-इ एक-मात्र प्रमाण
श्रुति-शास्त्र वेद उपनिषत्पुराण ।
कृष्ण-निश्वसित हय सर्वत्र प्रमाण ।। ७.३ ।।

विशेषतः अप्राकृत-तत्त्वे ज्ञान यत ।
सकलि आम्नाय सिद्ध ताहे ह-इ रत ।। ७.४ ।।

जडातीत वस्तु इन्द्रियेर अगोचर ।
कृष्ण-कृपा विना ताहा ना हय गोचर ।। ७.५ ।।

करणापटव भ्रम विप्रलिप्सा आर ।
प्रमाद सर्वत्र नर ज्ञाने दोष एइ चार ।। ७.६ ।।

सेइ सब दोष शून्य वेद चतुष्टय ।
वेद विना परमार्थे गति नाहि हय ।। ७.७ ।।

माया बद्ध जीवे कृष्ण बहु कृपा करि ।
वेद पुराणादि दिल आर्ष ज्ञान धरि ।। ७.८ ।।

आम्नाय हैते दश मूल शिक्षा प्रमेय नयटा
सेइ श्रुति शास्त्रे जानि कर्म ज्ञान छार ।
निर्मल भक्तिते मात्र पाइ सर्व सार ।। ७.९ ।।

माया मूढ जीवे कर्म ज्ञाने शुद्ध करि ।
शुद्ध भक्ति अधिकार शिखाइला हरि ।। ७.१० ।।

प्रमाण से वेद वाक्य नयटी प्रमेय ।
शिखाय सम्बन्ध प्रयोजन अभिधेय ।। ७.११ ।।

एइ दश मूल सार अविद्या विनाश ।
करिया जीवेर करे सुविद्या प्रकाश ।। ७.१२ ।।

१. हरि एक पर तत्त्व, २. तिनि सर्व शक्तिमान्, ३. तिनि रस मूर्ति
प्रथमे शिखाय पर तत्त्व एक हरि ।
श्याम सर्व-शक्तिमान्रस-मूर्ति-धारी ।। ७.१३ ।।

जीवेर परमानन्द करेन विधान ।
संव्योम धामेते तार नित्य अधिष्ठान ।। ७.१४ ।।

ए तिन प्रमेय हय श्री-कृष्ण-विसये ।
वेद-शास्त्र शिक्षा देन जीवेर हृदये ।। ७.१५ ।।

४. जीव-तत्त्व
द्वितीये शिखाय विभिन्नांश जीव तत्त्व ।
अनन्त सङ्ख्यक चित्परमाणु सत्त्व ।। ७.१६ ।।

५. नित्य-बद्ध ओ ६. नित्य मुक्त भेदे जीव दुइ प्रकार
नित्य बद्ध नित्य मुक्त भेदे जीव द्वि-प्रकार ।
संव्योम ब्रह्माण्ड भरि संस्थिति ताहार ।। ७.१७ ।।

बद्ध जीव
बद्ध जीव माया भजि कृष्ण बहिर्मुख ।
अनन्त ब्रह्माण्डे भोग करे दुःख सुख ।। ७.१८ ।।

मुक्त जीव
नित्य मुक्त कृष्ण भजि कृष्ण पारिषद ।
पर व्योमे भोग करे प्रेमेर सम्पद ।। ७.१९ ।।

तिन-टी प्रमेय एइ जीवेर विषये ।
श्रुति शास्त्र शिक्षा देन कृष्ण दासी हये ।। ७.२० ।।

७. अचिन्त्य भेदाभेद सम्बन्ध
चिद्-व्यापार आर यत जडेर व्यापार ।
सकलि अचिन्त्य भेदाभेद प्रकार ।। ७.२१ ।।

जीव जड सर्व वस्तु कृष्ण शक्ति मय ।
अविचिन्त्य भेदाभेद श्रुति शास्त्रे कय ।। ७.२२ ।।

एइ ज्ञाने जीव जाने आमि कृष्ण दास ।
कृष्ण मोर नित्य प्रभु चित्सूर्य प्रकाश ।। ७.२३ ।।

शक्ति परिणाम मात्र वेद शास्त्र बले ।
विवर्तादि दुष्ट-मते वेद निन्दे छले ।। ७.२४ ।।

सात-टी प्रमेय सम्बन्ध ज्ञान
एइ त सम्बन्ध ज्ञान सात-टी प्रमेय ।
श्रुति-शास्त्र शिक्षा देन अति उपादेय ।। ७.२५ ।।

वेद पुनः शिक्षा देन अभिधेय सार ।
नव विध कृष्ण भक्ति विधि राग आर ।। ७.२६ ।।

८. अभिधेय - नव विध भक्ति
श्रवण कीर्तन स्मृति पूजन वन्दन ।
परिचर्या दास्य सख्य आत्म-निवेदन ।। ७.२७ ।।

भक्तिर प्रकार मध्ये नाम सर्व-सार ।
प्रणव-माहात्म्य वेद करेन प्रचार ।। ७.२८ ।।

९. प्रयोजन कृष्ण प्रेम
शुद्ध भक्ति समाश्रय करिया मानव ।
कृष्ण कृपा बले पाय प्रेमेर वैभव ।। ७.२९ ।।

एइ श्रुति शिक्षा निन्दा अपराध
ए नव प्रमेय श्रुति करेन प्रमाण ।
श्रुति तत्त्वाभिज्ञ गुरु करेन सन्धान ।। ७.३० ।।

ए हेन श्रुतिर येइ करे विनिन्दन ।
नाम अपराधी सेइ नराधम जन ।। ७.३१ ।।

वेद विरुद्ध वाद समूह
जैमिनि कपिल नग्न नास्तिक सुगत ।
गौतम - ए छय जन हेतु वादे रत ।। ७.३२ ।।

वेद माने मुखे तबु ईश नाहि माने ।
कर्म काण्ड श्रेष्ठ बलि जैमिन्बाखाने ।। ७.३३ ।।

ईश्वर असिद्ध कपिलेर कल्पनाय ।
तबु योग माने अर्थ बुझा नाहि याय ।। ७.३४ ।।

नग्न से तामस तत्त्व करय विस्तार ।
वेदेर विरुद्ध धर्म करये प्रचार ।। ७.३५ ।।

नास्तिक चार्वाक कभु वेद नाहि माने ।
सुगत बौद्धेरा एक प्रकार बाखाने ।। ७.३६ ।।

गौतम न्यायेर कर्ता ईश्वर ना भजे ।
तार हेतु वाद मते नर मात्र मजे ।। ७.३७ ।।

एइ सब मतवाद द्वारा श्रुति-निन्दा हय
एइ सब दुष्ट मते श्रुतिर निन्दन ।
कभु स्पष्ट कभु गुप्त बुझे विज्ञ जन ।। ७.३८ ।।

एइ सब मते थाकि अपराधी हय ।
अतएव एइ सबे त्यजिबे निश्चय ।। ७.३९ ।।

मायावादी अति दुष्ट मत - वेद विरुद्ध
एइ सब कुमत छाडि आर मायावाद ।
शुद्ध भक्ति अनुभवि हय निर्विवाद ।। ७.४० ।।

मायावाद असत्शास्त्र गुप्त बौद्ध मत ।
वेदार्थ विकृति कलि कालेते सम्मत ।। ७.४१ ।।

उमापति ब्राह्मण रूपेते प्रकाशिल ।
तोमार आज्ञाय तेङ्ह आचार्य ह-इल ।। ७.४२ ।।

जैमिनि ये रूप मुखे वेद मात्र माने ।
श्रुतिर विकृत अर्थ जगते बाखाने ।। ७.४३ ।।

मायावादी गुरु सेइ रूप बौद्ध धर्म ।
वेद वाक्ये स्थापि आच्छादिल भक्ति मर्म ।। ७.४४ ।।

एइ सब मतवादे भक्ति दूरे याय ।
श्री-कृष्ण-नामेते जीव अपराध पाय ।। ७.४५ ।।

श्रुति-विचारे शुद्ध प्रक्रिया
श्रुतिर अभिधा वृत्ति करि संयोजन ।
शुद्ध भक्ति जीव पाय प्रेम धन ।। ७.४६ ।।

श्रुतिते लक्षणा करे अयथा प्रकारे ।
नित्य सत्य दूरे याय अपराधे मरे ।। ७.४७ ।।

सर्व वेद सम्मत प्रणव कृष्ण नाम ।
सेइ नामे जीव सब पाय नित्य धाम ।। ७.४८ ।।

प्रणव से महावाक्य हय कृष्ण नाम ।
ताहाते-इ श्री-भक्तेर सतत विश्राम ।। ७.४९ ।।

वेद बले नाम चित्स्वरूप जगते ।
नामेर आभासे सिद्ध हय सर्व मते ।। ७.५० ।।

वेद केवल शुद्ध नाम भजन शिक्षा देन
एइ सब वेद शिक्षा अभागा ना माने ।
नामे अपराध करे वेदेर निन्दने ।। ७.५१ ।।

शुद्ध नाम परायण येइ महाजन ।
वेदाश्रये पाय नाम रस प्रेम धन ।। ७.५२ ।।

सर्व वेद बले गॉ हरि-नाम सार ।
पाइबे परमा प्रीति आनन्द अपार ।। ७.५३ ।।

वेद पुनः बले यत मुक्त महाजन ।
पर-व्योमे सदा करे नाम सङ्कीर्तन ।। ७.५४ ।।

तामस-तन्त्र शिक्षा वेद विरुद्ध
कलि युगे महा जन माया शक्ति भजे ।
चिदात्मा पुरुष कृष्ण नाम रस त्याजे ।। ७.५५ ।।

तामसिक तन्त्र धरि श्रुति निन्दा करे ।
मद्य-मांसे प्रीति करि अधर्मेते मरे ।। ७.५६ ।।

से सब निन्दुक नाहि पाय कृष्ण नाम ।
कभु नाहि पाय कृष्णेर वृन्दावन धाम ।। ७.५७ ।।

माया देवीर निष्कपट कृपा-इ प्रयोजन
माया देवी से सब पाषण्डे अधोगति ।
दिया नामामृत आर नाहि देन मति ।। ७.५८ ।।

तबे यदि साधु सेवाय तुष्ट हन माया ।
अकपटे देन तबे कृष्ण पद छाया ।। ७.५९ ।।

माया कृष्ण दासी बहिर्मुख जीवे दण्डे ।
माया पूजिले-ओ शुभ नाहि पाय भण्डे ।। ७.६० ।।

कृष्ण नाम करे येइ माया देवी तारे ।
निष्कपटे कृपा करि लय भव पारे ।। ७.६१ ।।

अतएव श्रुति-निन्दा अपराध त्यजि ।
अहरहः नाम सङ्कीर्तन रसे मजि ।। ७.६२ ।।

तद्-अपराधेर प्रतिकार
प्रमादे यद्यपि हय से श्रुति-निन्दन ।
अनुतापे करि पुनः से श्रुति वन्दन ।। ७.६३ ।।

कुसम तुलसी दिया सेइ श्रुति गणे ।
भागवत सह सदा पूजिब यतने ।। ७.६४ ।।

भागवत श्रुति सार कृष्ण अवतार ।
अवश्य करिबे मोरे करुणा अपार ।। ७.६५ ।।

हरिदास पद रजः भरसा याहार ।
नाम-चिन्तामणि हार गलाय ताहार ।। ७.६६ ।।

इति श्री- हरि-नाम-चिन्तामणौ श्रुति-निन्दा अपराध विचारो
नाम सप्तमः परिच्छेदः ।