पृष्ठम्:धर्मकोशः (व्यवहारकाण्डम्) संचिका १ भागः १.djvu/३५

पृष्ठं स्तम्भः पंक्ति: धर्मकोशः २७३ २ ८ भोजनकार्ये प्रयो जको न वधे न हि १९ सापेक्षः २० सापेक्षं २१ हेतुः प्रा २८ पराधी 99 " १३ " 99 २७४ "1 39 " " "9 $9 २७५ "" "" २७६ " "" 39 4.. 39 २७७ " " 29 २७८ २७९ " "" " 99 99 १. .२ श्रूयन्ते ". " "" 39 99 39 >> २ १७ "" १ २ " "" 29 १ " "" " "" 29 १० १४ 29 २३ २६ २७ " २२ २६ १ . ३ ४ ७८ कर्पणश्रमेण निमित्तभावः १९ २७ १३ देवतास्तु १८ विषयः चापि विरोधिविध्यन्तर युज्येत धर्म: क्रिया | अत एव करण्येन रित्यनुवाद: अतस्तदेव देवता वरत्वस्तीति वरुणदेवत्या यस्या अन्यत्र सेह संबन्धिनीति देवतायां जुहोतेः रूपं Appendix आदर्शपुस्तकम् | पृष्ठं स्तम्भः पंक्तिः भोजनाख्यप्रयो- २७९ १ १९ जको न वधो २० यदि हवा १५ १८ वैचित्यात् सापेक्षा सापेक्ष्यं हेतुप्रा पराधो सूयन्ते कर्षणाय यथाश्रमेण निमित्ताभावः 19 ध्यामूढः विषय वापि विरोधविध्यन्तरं युज्यते १६-१७ कौटसाक्ष्ये लोभादि- निमित्त विशेष कथनं दण्डविशेषलाभार्थम् धर्मक्रियावत एवं वरुणदेवता लक्ष्यते तलक्ष्यते अतश्चैकैकया ऋचा अतश्चैया एकैका आहुतिः प्रत्ये- भावादकैकाहुतिः कमदैवतत्वात, न समुदायाहुतिरेकेति । करण्ये मित्यर्थवाद: दैवतैः स्वतः यस्यान्यत्र सह संबन्धि दैवतायां जुहो- तीति रूपं तदुः त्तरेण अतस्तदेवता वस्त्वस्त्विति प्रत्येक शब्दवत्त- त्वेन समुदाया- हुतिरेकेति कौटसाक्ष्यलोभा- दिनिमित्तं वि. । षयकथनं दण्ड- विशेषभावार्थम् । विचिन्तयतो व्यारूद्रः 99 २८० ३८३ 239 "" "" "" "" ३८४ "" "" "" " २ " "9 "" " 19 99 " धर्मकोशः २ विपरीतं आन्त्या मारणं विवासं वा स्वाम्यमिति ८ तद्भोगान्निवर्तेत ह्यात्मव्यप १७ प्राप्ते भोगो १८ भार्यया १ १७- पचाला: । दूरदेशे- १९ पूपिते स्वामिनि भोक्तु. भगाsसिद्धिः । यदुक्तं पञ्चालाः संनिधाविति तस्यैवायं स पर एव १२.१३ मनर्थक: स्यात् । यस्य परस्यपि प्रपञ्चो विज्ञेय इति । (as in I. O.) , २० २१ वसेतां तथापि समान देशवासिनोऽपि स्वामिनो न शक्तिवि- होनस्यापहारः । (as in I. O.) २३ १-३ आदर्शपुस्तकम् विपरीतं प्रथमं भ्रान्त्या ननु मरणं विवासं स्वमिति तद्भोगो निवर्तेत स एवं मनर्थः कस्यापि xxi ह्यात्मनि व्यप प्राप्तेऽभोगो भार्याया वसेत्तथापि शक्तिविहीन. स्यायं व्यवहारः । ययुपेक्षा यदुपेक्षा भोगेन न भूमेरपहार- भोगेन स्वाम्य- मनुमन्यन्ते । मिच्छन्ति त्रिपुरुषैव भुक्ति: प्रमाणमिति वदन्तः । अन्ये तु न कदाचिदागमरहितेन युक्तम् । सर्वस्मृति कारैत्रिपुरुषभोगस्य प्रामाण्येनाभ्युपगत- त्वात् (as in I. O.) भांगेन स्वाम्यमनुन्यते । (as in I. O ) , १९.२२ भोगच्छलापदेशेन आगम: कारणं विशेयः स तु तस्करः ॥ तत्र न संभोग इति । उच्यते यदत्र इति स्थितिः ॥ चेदमुक्तं भोगो नैव प्रमाणमिति तद्-