त्रेणाऽऽगतोऽस्मि’ इत्यादौ नत्ररात्रशब्दप्रयोगादतिप्रसङ्गतादवस्थ्यमिति वाच्यम् । तस्यास्मत्साधकत्वात् । तद्यथा-यतश्चैत्राश्चिनसम्बन्धिरात्रिसमुदायविशेषे अन्यत्रापि नवसङ्ख्याकरात्रिसमुदाये नवरात्रशब्दप्रयोगः । अत एव शुद्धयौगिकत्वम् , न योगरूढत्वमिति । अत्रोच्यते । नाऽयं नवरात्रशब्दः कालवचनः । प्रतिपदि तदारम्भविधानाऽनुपपत्तेः । प्रतिपद्रूपे काले कर्मणो विधानं शक्यम्, न तु नवरात्ररूपस्य कालस्य । तस्य पुरुषकृत्यसाध्यत्वात् । विधानं च नारदीयपुराणे श्रूयते-
|
आश्विनस्य सिते पक्षे नवरात्रव्रतं शुभम् । |
कुर्यादिति शेषः । रुद्रयामलेऽपि--
|
आश्विने मासि सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे विधेस्तिथिम् । |
प्रतापरुद्रनिबन्धे धौम्योऽपि विदधाति-
|
आश्विने शुक्लपक्षे तु कर्तव्यं नवरात्रकम् । |
