प्रतिपत्सैव विज्ञयो या भवेदापराह्णिकी ।
दैव कर्म तथा ज्ञेयं पित्र्यं च मनुरब्रवीत् ।। इति ।
माधवीयेऽपि-
एकादशी तथा षष्ठी अमावास्या चतुर्थिका।'
उपोष्याः परसंयुक्ताः पराः पूर्वेण संयुताः॥इति ।
एतैर्वाक्यैः शुक्लप्रतिपन्मात्रस्याऽमावेधेऽपि । पूज्यत्वं प्रतीयते । यत्त्वापस्तम्बभविष्योत्तराभ्यां-
प्रतिपत्सद्वितीया स्याद् द्वितीया प्रतिपद्युता ।
इतिवचनेन सामान्यतः प्रतिपदो द्वितीयायुक्तत्वमुक्तं तत्कृष्णप्रतिपद्विषयमिति माधवाचार्याः । तिलकाऽशोककरवीरव्रतविषयम् । तेषां पूर्वाह्णे विधानात्, इत्यनन्तभट्टाः । सोऽयं सामान्यनिर्णयः। विशेषनिर्णयस्तु नृसिंहप्रसादे
अमायुक्तैव कर्तव्या प्रतिपच्चण्डिकार्चने।
न ग्राह्या परसंयुक्ता शुद्धा सन्तानकाङ्क्षिभिः ।
लल्लसंहितायाम्--
द्वितीयाशेषसंयुक्ता प्रतिपच्चण्डिकार्चने ।
