यदुि स्यात् तद्पज्ञानविधिः; तच्च न, उभयथानुपपत्तेः ; प्रमाणान्तरसिद्धं वात्मकपं न तज्ज्ञानं विधेयम् ; अथासिद्धम्, अशक्यमेव तत् । स्यादेतत्-" अपहतपाप्मा विजरो विमृत्युः " " 'रदं सर्वं यदय मास्मा” इति शब्दसमर्पतरूपस्य तस्य ज्ञानं विधीयते ; तेन च । तश्चे नापि तत् संभवति समारोपितेनापि ; तेन न नियोगतस्तथाभूतज्ञानवि धेस्तीभावोऽस्य प्रतीयते !
|
ज्ञानं यदि च दृष्टार्थं प्राप्तं दृष्टत एव तत् । |
संवि । ज्ञानस्य दृष्टं फलम्, तत एव प्रवृत्तिसिद्धयैय विधिः । यो गमषमनुभवितुकामःस तथ्य ज्ञाने खयमेव यतते ; यस्तु न तथा, तस्य तद्धर्यमिति विधिशतेनापि स न प्रवर्यते । अथोपायाज्ञानाद् दृष्टफलेऽ- पि न प्रवर्तते स्वयम् , अनो विधीयत इति । तच्च बार्तम्; यतः स एवो
पायो विधीयताम् यत्रायभज्ञानान्न प्रवृत्तः ज्ञाने तु दृष्टफलत्वात् प्रवर्तत।
1 सान=B 2 स्यादेवं तत् -B. 3 Chand 8-"-1. |
4 Bh१-- 5 भावस्य--B. |
