यस टि यू
१ इति रूपक मिति दण्ड्यक्तरिति केचित् पु. १५.
मध् न भतीति ! विवक्षिताविवक्षिनभेदेन सामन्यद्वै':य8त् न युक्तमिति यु वन् प्रयुक्तमेव साम:ग्रे विवक्षितमितेि चाहुः । लक ट स्त्रो ६ / ध्र इवेत्यर्थे पुरुषव्याघ्र इति समासःाचक्ष्महे । न च व्यासे शूदार्थस्य व्यत्रे पुत् चान्वयवत् होभथलान्वयः कश्चम् इति मन्तव्यम्--अनुशासनबलदेकदेशान्यभ्थाप्यत्र संमतिसंभविित केचिन्मभ्येरन् । अत: सामान्यधर्मपयोगे समासो नास्मदिष्ट इति पाणिनिर्दथतीति वक्तव्यम् । तेन सर्वथा प्रधानानन्वयिनि उपसर्जनमात्रान्वयिनि वृत्त्यघटके वर्तभने वथा न समासः असामथ्यात्, तथा प्रधानान्वयिनोऽपि अप्रधानेऽप्यन्वयेष्ठौ' न' समासः । मधानान्वधमात्रं वृत्थघटकस्य भवतीति विशदव्युत्पादनं कृतं भवति । अत्रैव भाण्यादिग्रन्थतात्पर्यम् । एवञ्च सामान्यधर्मोगे यदि पुरुध्य इति प्रवेोो ऽसाक्षुरिति पंगेिनिश्वते, तर्हि यूरळसकादिनापि ‘समासो न युक्त एव ।
