लक्षणार्थस्य । तदथिकारीति षष्ठाध्यायार्थस्य । दृष्टादृष्टति संस्कारकमेत्वगुण ४० । द्विरवत्तेति । आग्नेययाग: स्वोत्पत्तये इवदानं जुहेतौतिवचनाट् द्विर्ह ५३ विषो ऽवदातत् िविहितं द्विरवत्पुरोडाशमपेक्षतइति । भावनासाध्ये साचा त्कारें यदि कर्मापेक्षता तर्हि स ब्रह्मस्वरुपमन्थे वा । स्वरुपत्वे न कर्मायेचेत्याह स चेत्यादिना । पिष्टं संयैतीति विहितमिश्रणस्य पिण्ड उत्पाद: । गां देोधीति विहितदेाहनेन प्राप्यं पयः । साक्षात्कारस्य ब्रह्मस्वरुपाद्रेटे ब्रह्म जडं स्यात्तचेन्द्रियाद्यगेोचरः शब्दश्च परोक्षप्रमाहेतुरिति केवलभात्र नाभू: साक्षात्कारे ऽप्रमा स्यादित्याह तते भिन्नस्य चेति । मन्थर स्तिमित्त: । स्फरन्त्येा ज्वाला जटाक्रारा अस्य सन्तीति जटिल: । न च क्रट स्थाति । कूटस्यनित्यतया पूर्वरूपापायलक्षणा विकारो ऽभिनवगुणेोटयरूपसं स्कारश्च न स्त: । सवेब्याप्तिया न प्रा:ि । कूटस्यनित्यत्वाविरुद्धं देोषविघा , । २४ तtसंस्कारमा अनिर्वचनीयोति व्यापृते नट: । श्रारोह उच्छ्य: । विस्तारपरिमाणं परिणाहः । उपासना किमापात्तज्ञानाभ्यासेो निश्चयाभ्यासेो वा । आदां भङ्बा द्वितीयं शङ्कते नन्चिति । ननूपासनैवाविद्यां निवर्तयतु गस्तचाह न चेति । ननु रज्जुसर्यादिभ्रमा अपरोक्ता अप्यप्रवचनादिजनित परोक्तज्ञानैर्निवर्तन्ते । सत्यं ते निरुपाधिका: कर्तृत्वादिस्तु सेपाधिक्र इत्य भिग्रेत्य तथाविधमुदाहरति दिङ्मेहेति । नैौस्यस्य तटगततरुषु चलट्टक्ष ४१ । ३ भ्रमत्वापात्तादिति तचाह न चैष इति ।
अयमभिसन्धि: । स्वत्ता ऽपरेक्षतस्यापि ब्रह्मणः पारोच्यं भ्रमगृर्ही तम । तचापरोक्षप्रमाकरणाटेव तत्साक्षात्कार : । अन्त:करणां च सेोपाधिके आत्मनि जनयत्यहंवृत्तिमिति सिद्धमस्यात्मन्यपरेंचर्थीहेतुत्वम् । तत्त शब्द जनित्ब्रह्मात्मक्यधीसन्ततिवासितं तत्पटलदयब्रह्मात्मपत्तां जीवस्य साक्षात्का रयति अक्षमिव पूर्वानुभवसंस्कारवासितं तत्तदन्तापलक्षितैक्यविषयप्रत्यभि
- गुणकर्मत्वेत् िनास्ति १-५ पु
