बंधमोक्षयोरवास्तवत्वबोधिकां ब्रह्मबिंदूपनिषच्छ्रुत्यर्थप्रतिपादिकां गौड- पादाचार्यकारिकां (मां गौ. का. २-३२) पठति, नेति ।
|
न निरोधो न चोत्पत्तिर्न बद्धो न च साधकः । |
निरोधो नाशो न । नोत्पत्तिः । बद्धो देहेन्द्रियधर्मनिबद्धो न । साधकः
श्रवणाद्यनुष्ठाता न । मुमुक्षुस्साधनचतुष्टयसंपन्नो न । मुक्तोऽपगताज्ञानो न। इत्येषा
परमार्थता । पूर्वोक्तास्सर्वेऽपि परमार्थतया न सन्तीति भावः । सर्वत्र नञ्श्रवणात्त
तन्निषेवे आदरातिशयः स्फुटं प्रतीयते ॥२३५॥
एवमुपपादितं मायाकृतजीवेश्वरादिभेदमुपसंहरति, मायेति ।
|
मायाख्यायाः कामधेनोर्वत्सौ जीवेश्वरावुभौ। |
स्पष्टोऽर्थः ॥२३६॥
कूटस्थब्रह्मणोरभेदविचारः।
ननु जीवेश्वरयोर्मायाकल्पितत्वेन भेदस्य मिथ्यात्वेऽप्यमायिकयोः कूटस्थ ब्रह्मणोर्भेद: पारमार्थिकः स्यादित्याशंक्याह, कूटस्थेति ।
|
कूटस्थबह्मणोर्भेदो नाममात्रादृते न हि । |
स्पष्टोऽर्थः । नामप्रपञ्चस्य मायिकत्वेन कूटस्थब्रह्मणोर्निर्गुणत्वेन शब्दावेद्य तया तयोर्व्यवहारानर्हत्वाद्व्यहारमन्तरोपदेशासंभवादुपदेशोपपत्तये तत्रासदेव नामोप लक्षणतयोपादाय व्यवहार इति तात्पर्यम् ॥ २३७ ॥
एवं मिथ्यात्वप्रतिपादनफलकथनपूर्वकमद्वैतप्रतिपादकश्रुत्यर्थं पठति,यदिति।
|
यदद्वैतं श्रुतं सृष्टेः प्राक् तदेवाद्य चोपरि । |
