के रूपं नास्तमेति जातुचिदपि तदस्तमये
अप्रकाशमानतापत्तेः, तथापि परस्पराभावात्म-
कोऽवच्छेदः तत्र नास्ति, विश्वात्मा१न एव भा-
वाः, तत्र च यदि एषामवस्थितिः न स्यात्
तत् प्रथमानुसंधानादिकमेव अक्षप्रेरणोपयो-
ग्यपि न भवेत् इति समुचितानुदितेदन्ताकम-
हंपरामर्शमात्राभिन्नमेव भावजातं विगतभेद-
कलनं तिष्ठति न तत्र कश्चित् अवच्छेदः, तथा
यदि अत्र स्पष्टः सन्नयं विधिः कौलिकः स्थि-
१ 'आत्मैव सर्वभावेषु स्फुरन्निर्वृतचिद्विभुः ।
अनिरुद्धेच्छाप्रसरः प्रसरद्दृक्क्रियः शिवः ।।
स यदास्ते चिदाहृदमात्रानुभवतल्लयः ।
तदिच्छा तावती तावत्तावज्ज्ञानं क्रिया हि सा॥
सुसूचमशक्तित्रितयसामरस्येन वर्तते ।
चिद्रूपाह्लादपरमो निर्विभागः परस्तदा ॥'
इति शिवदृष्टौ ।
पं. २ ख. पु. तथाहि परस्परभावेति पाठः ।
पं. ३ ख० पु. विच्छेद इति पाठः ।
पं. ६ क. पु. यद्यवस्थितः सन् इति पाठः ।
