प्रस[१]रात्मना रूपेण विसर्गरूपतामनुवानो, विसर्गस्यैव कुण्डलिन्यात्मक-ह-शक्तिमयत्वात् पुनरपि तच्छाक्तप्रसराभेदवेदकरूपबिन्द्वात्मना नररूपेण प्रसरति । तथा[२] पुनरपि तन्मूलत्रि-
पं० १ ख० पु० विमर्शरूपेति पाठः ।
पं० २ ख० पु० विमर्शस्येति पाठः।
- ↑ प्रसरात्मनेति सन्दरूपया स्वात्मोच्छलत्तयेत्यर्थः । यदुक्तम्
'तयोर्यद्यामलं रूपं स संघट्ट इति स्मृतः।
आनन्दशक्तिः सैवोक्ता यतो विश्वं विसृज्यते ॥'इति आनन्दशक्तिरेव परविसर्ग इत्युच्यते । यथोक्तम्
'अस्यान्तर्विसिसृक्षासौ या प्रोक्ता कौलिकी परा ।
सैव क्षोभवशादेति विसीरमकतां ध्रुवम् ॥'इति । तन्नेत्थं क्रमः
'..............विसर्गरहिता तु सा ।
शक्तिकुण्डलिका चैव प्राणकुण्डलिका तथा ॥
विसर्गप्रान्तदेशे तु परा कुण्डलिनीति च ।
शिवव्योमेति परमं ब्रह्मात्मस्थानमुच्यते ॥
विसर्गमानं नाथस्य सृष्टिसंहारविभ्रमाः।'इति।
- ↑ तथा पुनरपीति यथा
'पूर्वं विसृज्य सकलं कर्तव्यं शून्यतानले ।
चित्तविश्रान्तिसंज्ञोऽयमाणवस्तदनन्तरम् ॥
दृष्टश्रुतादितद्वस्तुप्रोन्मुखत्वं स्वसंविदि ।
चित्तसंबोधनामोक्तः शाक्तोल्लासभरात्मकः ॥
तत्रोन्मुखस्वतद्वस्तुसंघहादस्तुनो हृदि ।
रूढेः पूर्णतयावेशान्मितचित्तलयाच्छिवे ।।
प्राग्वद्भविष्यदोन्मुख्यसंभाव्यमिततालयात् ।
चित्तप्रलयनामासौ विसर्गः शांभवः परः ॥'इति ।
