३७१ २ अहमज्ञ इति प्रयक्षस्य ज्ञानाभावादिविषयकत्व-
निराकरणम् ।
३७३ साक्षिणः सिद्धिः ।
३७४ ७ भावरूपाज्ञानसाधकानुमानस्य सप्रपचं विचारः
३७७ ८ अर्थापत्यागमयोः तत्साधकत्वेनोपन्यामः ।
३७८ ८० इदं रजतमिति भ्रमस्य प्रतिभासिकरजतविषयकत्वम्
,
नेदें रजतमिति निषेत्रे च प्रतिभासिकरजतस्य
पारमार्थिकत्वेन निषेधः ।
३८० १ अन्यथाख्यौतेर्निरूपणम् ।
३८० १ धीरूपस्यैव रजतस्याधीरूपत्वेन
भानामियात्मख्यातिवादिनः खण्डनम् ।
३८१ भ्रमविषयरजतस्य पारमार्थिकत्वामेति
वादिनो दिगम्बरस्य मतखण्डनम्।
३८१ ३ बाधपदार्थे कतिपयविकल्पोद्भावनपुरःसरं सिद्धान्तः।
३८३ नामादिषु ब्रह्मदृष्टौ अध्यासलक्षणातिव्याप्तिवारणम् ।
३८४ अन्यस्यान्यत्रावभास इत्यध्यासलक्षणस्य सर्वमतसाधारण्यम्।
३८४ ज्ञानमात्रस्य भ्रमत्वमिति वादिनो बौद्धस्य मतेन
पृवोक्तलक्षणेऽन्यस्येति व्यर्थमित्याक्षेपपुरःसरं परिहारः।
३८५ ६ आत्मनः स्वयंज्योतिष्ट्वसाधनम् ।
३८६ ८ भावरूपाविद्यायां श्रुतिस्मृत्योःप्रमाणतयोपन्यासः।
३८८ ९० आत्मनः परप्रेमास्पदत्वेन सुखरूपत्वसिद्धिः।
३९१ नैयायिकसंमतस्य सुखादीनामात्मगुणत्वस्यात्मनो
मानसप्रत्यक्षविषयत्वस्य च निराकरणम् ।
३९१ सुखमहमस्वाप्तमिति स्मृतिसिद्धसौषुप्तानुभवस्यापि
सुखरूपात्मविषयकत्वम् ।।
३९२ निर्दुःखमहमस्वाप्तमिति स्मृतिसिद्धानुभवस्योपपादनम् ।
३९३ ४ मनस इन्द्रियत्वसाधनम्,प्रासङ्गिको निर्धारणषष्ठीविचारः।
३९५ दृश्यमानकण्ठाद्यतिरिक्तकर्मेन्द्रियसिद्धिः।
.
..
