"पृष्ठम्:गोपालसहस्रनामस्तोत्रम्.pdf/३४" इत्यस्य संस्करणे भेदः

No edit summary
 
पुटाङ्गम् (उपयोगार्थम्) :पुटाङ्गम् (उपयोगार्थम्) :
पङ्क्तिः २: पङ्क्तिः २:


पुराणेष्वन्वेषणीयम् । देवः क्रीडमान: द्योतमानो वा। '''हली'''- हलायुधधारी
पुराणेष्वन्वेषणीयम् । देवः क्रीडमान: द्योतमानो वा। '''हली'''- हलायुधधारी
'''दुर्दमप्रमर्दनः'''-दुःखेन दमययितव्यानामसाराणां मर्दनः हिंसकः। जरासन्धवधादौ
'''दुर्दममर्दनः'''-दुःखेन दमययितव्यानामसाराणां मर्दनः हिंसकः। जरासन्धवधादौ
प्रसिद्ध बलरामपौरुषम् ।
प्रसिद्ध बलरामपौरुषम् ।


{{gap}}'जमाह विरथं रामो जरासन्धं महाबलम् ।<br/>
{{gap}}'जग्राह विरथं रामो जरासन्धं महाबलम् ।<br/>
{{gap}}हतानीकावशिष्टासुं सिंहः सिंहमिवौजसा "
{{gap}}हतानीकावशिष्टासुं सिंहः सिंहमिवौजसा "


इति भागवते (१०-५०-३१) ॥ १० ॥
इति भागवते (१०-५०-३१) ॥ १० ॥
पङ्क्तिः १२: पङ्क्तिः १२:
<poem>
<poem>
{{bold।
{{bold।
{{gap}}सहस्राक्षपुरीभीत्ता महामारी विनाशनः ।
{{gap}}सहस्राक्षपुरीभेत्ता महामारी विनाशनः ।
{{gap}}शिवः शिवतमो भेत्ता बलारातिप्रपूजकः ॥ ११ ॥}}
{{gap}}शिवः शिवतमो भेत्ता बलारातिप्रपूजकः ॥ ११ ॥}}
</poem>
</poem>


{{gap}}'''सहस्राक्षपुरीभेता'''- सहस्राक्षः इन्द्रः तस्य पुरी अमरावती तस्याः
{{gap}}'''सहस्राक्षपुरीभेत्ता'''- सहस्राक्षः इन्द्रः तस्य पुरी अमरावती तस्याः
भेत्ता । '''महामारी'''--महतः दुर्दान्तान् दानवादीन् मारयसीति तादृशः ।
भेत्ता । '''महामारी'''--महतः दुर्दान्तान् दानवादीन् मारयतीति तादृशः ।
'''विनाशन:'''-शत्रुहन्ता प्रलये सर्वसंहारक इति वा । '''शिवः'''- मङ्गलस्वरूपः।
'''विनाशन:'''-शत्रुहन्ता प्रलये सर्वसंहारक इति वा । '''शिवः'''- मङ्गलस्वरूपः।
'''शिवतमः'''-- मङ्गलेषूत्कृष्टः । '''भेत्ता'''- शत्रुतदीयविदारकः
'''शिवतमः'''-- मङ्गलेषूत्कृष्टः । '''भेत्ता'''- शत्रुतदीयविदारकः
पङ्क्तिः ३४: पङ्क्तिः ३४:
'''मीनकेतन:'''- मकरध्वजः मन्मथः । 'साक्षान्मन्मथमन्मथः ।
'''मीनकेतन:'''- मकरध्वजः मन्मथः । 'साक्षान्मन्मथमन्मथः ।
प्रद्युम्नाख्यावतारविशेषो वा। नरः 'नृ नये' इत्यस्माद्धातोः पचाद्यच् ।
प्रद्युम्नाख्यावतारविशेषो वा। नरः 'नृ नये' इत्यस्माद्धातोः पचाद्यच् ।
भक्तानामभीष्टं वरं प्रापयतीत्यर्थः । 'नरतीति नरः प्रोक्तः परमात्मा सनातनः।।
भक्तानामभीष्टं वरं प्रापयतीत्यर्थः । 'नरतीति नरः प्रोक्तः परमात्मा सनातनः’।
इति महाभारते। न रीयते क्षीयत इति वा
इति महाभारते। न रीयते क्षीयत इति वा